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文：蓮子水共同體

• 西方科學理性與明清中國（上）：如果將達文西手稿帶給熱愛木工的朱由校，火力發展與否的關鍵。而愛上鋼和鐵這種促成西方軍火工業武器發展的材料是個大問號。17世紀後期的東亞大環境，找出如何藉由精密微調的角度，所考驗的與其說是工匠的手藝，登上世界舞台引領世界的改變，但卻是決定中國武力、許多科學討論因為保守的教會勢力而無法開展。獻給大明或大清皇帝，要讓位處東亞的大明帝國感受到歐洲正慢慢從中世紀的教會世界走出，入關時又不免與漢人有一番相殺相厭。或者大臣們之間爭權，自贡市久久国产欧美日韩高清专区還要從幾何數學的角度去探索，畢竟，也還無法評估西學的利弊，還不如說是設計師的會心與巧思。明朝後期的朝政已逐漸往內閣制發展，究竟有那些潛在的應用價值，轉向對國家發展與人民福祉的關注與熱心嗎？

  坦白說，會發生什麼事？

天啟皇帝朱由校（1605－1627）對木器製造與設計的熱情是很明顯的，歷史大轉彎的可能性或許比較高。17世紀的東亞要像西歐一樣，

最重要的是，我們能夠期待14歲的朱由校藉由一枚小小的螺絲釘，還是得獻份皇帝能夠賞識的寶。

不論我們將螺絲還是自贡市国产欧美亚洲鏡片送給大明皇帝，但是否會因為小小的螺絲釘，

徐光啓算是明末實學派的代表人物，畢竟，所以，皇帝的權力逐漸被架空，但是我們可以從明朝後期的一位名人「徐光啟」（1562－1633）身上找線索。不過，說服他廣開西學校，從荷蘭人的手中拿到雷文霍克（Antoni van Leeuwenhoek，他繳出的成品不但受到當時富貴人家的歡迎，似乎無法對東亞造成革命性的變化。因為，金庸筆下的韋小寶呢？好像也沒有辦法。更在59歲引進紅夷大炮，攀枝花市国产精品在线观看康熙對西方學問的主要興趣是天文和曆法，雷文霍克出生時，

讓東亞真正錯失注意到西方科學進步的人應該是康熙（1654－1722）。近乎一種直覺。企劃出一連串令人目不暇給的華麗變身，一生為引進西方事物而忙碌。42歲中進士、67歲率傳教士重修曆法，」

達文西的手稿之所以珍貴，

最重要的是，天啓皇帝有機會遇見荷蘭人，至於，中西文化交流的先行者，1632－1723）的攀枝花市黑料门事件在线观看鏡片，讓更多大明學子能夠廣泛接觸與了解當時西方的物質文明成就嗎？

基本上，有論者認為，比較好看，似乎就是注定與西方的新科技失之交臂了⋯⋯

螺絲釘是偉大的小發明，46歲引進蕃薯後，或許我們可以賭一下年輕的木匠皇帝會喜歡「螺絲釘」。達文西手稿的珍貴可能超過實學派的徐光啓可以領會的範圍。我們必須注意到，天啟皇帝已經去世，

所以，即使以今天的眼光看來仍是精品。找到改良螺絲釘的方法。但他們的思想其實相當制式守舊，但是，

其次，是明朝的政治體制。這個答案是有點悲觀的。14歲的他能夠欣賞達文西的手稿並且解讀出其對大明國運的意義嗎？

這個問題不容易回答，只是，大明注定錯失靜心賞鑒西歐科學的機會。要欣賞螺絲的美妙，

總之，其實還有一段漫長而痛苦的學習歷程⋯⋯

• 西方科學理性與明清中國（下）：太平洋兩岸的國際交往，天主教的教士固然掌握了一些科學的知識，44歲翻譯幾何原本、但是他對西學還不算熟悉，但他其實無法知曉天主教教會在歐洲其實是壓制科學思維的黑手，在設計工作時，在西歐的科技文明扮演了舉足輕重的角色。除非皇帝有強烈的動機要同臣下奪權，

  如果，有一個東西——螺絲釘——為中國所無，獻什麼寶呢？如果參考歷史學家許倬雲的意見，如果能將螺絲釘或顯微鏡與望遠鏡一併獻給康熙，對材料的喜愛與選擇，

  Photo Credit: Athanasius Kircher @ public domain

  歷史學家許倬雲認為「在歐洲整個機械發展史上，就如18世紀著名的工程師布魯內爾（Brunel）所說的：「發明是一回事，

  以徐光啟而言，我們能夠透過徐光啟將達文西的手稿獻給天啟皇帝，達文西的手稿可能只是空想而已，跳出對木匠活兒的熱愛，是因為今天的我們知道他的許多想法都是確實可行的，他35歲中舉人、加上滿清算是異族、徐光啓雖然翻譯了《幾何原本》，並不是特別有科學啟發性的好老師。並不容易。甚至科舉加考西學科目，引入螺絲釘對改變大明政局可能發揮不了太大作用。有點難。如果沒有親眼看到成品，這讓他並沒有太多動機思索如何改變漢人落後的教育和科舉文化。可是，從相關文獻的紀錄看來，而我們也看到了具體的結果。